歸心祈禱的方法
湯瑪斯 古丁
引自：心靈清泉 (http://hk.geocities.com/lokingip2000/hearts.htm)
聖神降臨節所帶給我們的恩典，向全世界證實復活了的耶穌仍以祂榮耀的基督之身，活在我們中間。基督播散祂的光，照入我們每一個人的內心深處。祂無所不在，也無時不在。祂是我們活在世上的導師，不斷地派遣聖神進駐我們內心，做祂復活的見證人，使我們在祈禱與日常行為中體驗聖神的果實同時驗證山中聖訓。
讀經
讀經是與基督合一的最傳統方式。聆聽聖經經文，就像在跟基督交談，而且是由祂提出話題。天天與基督會晤，天天默想望言的真諦，使我們對祂由初的認識而漸漸產生真正的友誼、信賴與愛慕。交談單純化了，隨之而來的是與主心心相印，正如大額我略一世把基督徒的默禱傳統總結為「安息於主」——這也是前十六個世紀默禱的典型定義。
默禱
默禱是受洗所獲恩寵以及常讀聖經的正常發展。我們可以把禱告視為用字眼來表達思想或感情，但這只不過是一種形容而已。默禱等於是把心靈，甚至於整個人，開放給上主那最終極的奧秘。這種交往是超過思想、文字和感情的。我們把自我對主敞開，因為我們相信主與我們同在，而這種臨在比呼吸、思想、好惡，與知靈，還要來得密切。默禱是一種內心淘洗和淨化的過程，如果我們奉行無違的話，終可導致與主合而為一。
歸心祈禱的方法
歸心祈禱是用來加速默禱發展的方法，預備我們的官能得以跟這個恩許配合無間。它試想以現代的形式呈現早期的教導(例如不知之雲)，也同時把它次序化和正常化。它不是用來取代別的祈禱方式，而是把其他方式的祈禱納入一個嶄新而更為充實的祈禱。在祈禱時，我們讓主的臨在和主的運作在內發生效果。在別的時刻，我們的注意力則向外移動，因此可以發覺上主無所不在。
導引：
- 挑選一個聖潔的字當作宣示你願意讓主在你心內臨在和運作的象徵。
- 舒服的坐下來，閉上眼睛，頃刻之後就默默地啟用那個聖字，當做你願意讓主臨在和運作的象徵。
- 當你發覺心中別有所思，即優悠地回到那個聖字上。
- 祈禱完畢，仍然保持緘默及閉眼數分鐘。
「導引」說明
一、「去選一個聖潔的字作為妳願意讓主在心內臨在和運作的象徵。」(開放的理和情，第五章)。
- 這個聖潔的字要能表達我們願面對主，並且接受主支配的意向。
- 這個聖潔的字應當在一次短暫的祈禱中被挑出，我們可以祈求聖 神賜給我們靈感來挑選最恰當的那個。
例如：主、耶穌、阿爸、父親、母親。
另外的可能字，例如：愛、和平、平安。
- 聖字挑選好之後，在祈禱時我們即不再更換，因為一更換就得重新思索。
- 對於某些人而言，一種簡單的朝內默觀天主，比用聖字更為適合。在這種情況，我們係以內心特向主之方式讓主臨在，並實行祂的運行，一如我們親眼注視主。前述導引也能應用在此一種神聖的凝視上如同在聖字上一樣。
二、舒服的坐下來，閉上眼睛，片刻之後就默默地介紹聖字，當做你願意讓主臨在和運作的象徵。
- 所謂「舒服的坐下來」，意指相當舒服就可以了，而不是舒服得讓我們昏昏欲睡，舒服的程度要達到使我們不致於在祈禱中因身體的不適而分心。
- 無論我們採取那種坐姿，背脊樑都要打直。
- 如果我們睡著了的話，那麼醒過來之後，祇要有時間，仍應繼續祈禱幾分鐘。
- 吃飽以後做這種祈禱，不免令人昏昏欲睡。頂好等上一個鐘頭以上再做歸心祈禱。可是，如果在就寢之前做這樣的祈禱很可能會影響你的睡眠。
- 我們閉上自己的眼睛，盡情地放鬆—無論是周遭的或者是內心的。
- 我們准內心默誦聖字，動作之輕柔—如將羽毛放在吸水棉上。
三、「當你發覺心中別有所思，即凝神再度把思想集中在聖字上。」
- 「思索」是一切知覺的總稱，包括感覺、感情、印象、記憶、沉思和評判。
- 思想是歸心祈禱的正常部份。
- 當凝神再度把思想集中在聖字上時，儘量不刻意勉強自己。在歸心祈禱之中這是我們唯一主動的活動。
- 在祈禱過程裏，聖字可能變得模糊，甚至於完全消失。
四、「祈禱完畢，仍然保持緘默，同時閉眼靜養兩三分鐘。」
- 如果是一個團體做這樣的祈禱，那麼團長可以在那多出的兩三分鐘裏慢慢地朗誦天主經，而其他的人旁聽即可。
- 那多出的兩三分鐘裏能夠讓靈魂有時間來調整自己對於身體外在 的知覺，並使我們把沈默的氣氛帶到日常生活中。
五、請注意下面幾個實際觀點：
- 做一次歸心祈禱至少需時二十分鐘。建議每天實行兩次，早上次，下午或傍晚一次。
- 可以用計時器來提醒祈禱的結束，但是它不可以有太響的鈴聲或聽得到的滴答聲。
- 歸心祈禱的主要效果是在日常生活中，而不是在祈禱時間。
- 生理方面的現象： 我們可能感覺到身體各部份有微微的痛癢，或抽搐，或有週身不適之感。這是因為我們體內感情的糾結在解散中。
我們也許會覺得四肢有沉重或輕鬆之感，這種現象是由於我們內精神上極為專注所造成的。
我可以完全不去理會前述現象，或也可暫時鬆懈一下，然後繼續唸聖字。
- 讀經可為歸心祈禱提供理念上之基礎和背景。
- 如果每一個禮拜舉行一次團體祈禱和經驗分享，將有助於我們個人對這種祈禱的堅定不移。
六、如何使歸心祈禱的效果進入日常生活的範圍
- 每天做兩次歸心祈禱。
- 經常讀經並且研究開放的腦，開放的心。
- 每天實習這書第十二章所推荐的一兩種方法。
- 參加歸心祈禱團體或者有關之配合活動(如果在當地有的話。) 此舉可以鼓勵團員私下繼續維持祈禱。
經由錄音帶、讀物、和公開討論，此舉提供了經常性自我充實的機會。
七、進一步發展的課題：
- 在祈禱中，你的思緒可略分為(請參看開放的腦，開放的心，第六章到第十章)： 想像或記憶所引起的思緒。
產生愛好或厭惡之感。
洞察力和精神上的突破。
自我反省，例如「我怎麼樣了？」或「這種內心的平靜太好了！」
那些因解放下意識，而產生的思緒。
- 在這種祈禱中，我們避免做經驗上的分析，懷太高的期望，或者抱持既定的目標例如: 要不斷地覆誦那個聖字。
做到心無雜念。
要心無一物。
要感受到平靜或安慰。
要領受一次心靈之旅。
八、歸心祈禱所不是：
- 它不是一種技術。
- 它不是鬆弛心靈和肌肉的運動練習。
- 它不是自我催眠。
- 它不是激勵熱情的才能。
- 它不是科學化的心理現象。
- 它並不限於對主臨在的感覺。
- 它不是推理默想或有感性的祈禱。
