作者"一名對同志友善的基督徒
二○○九年一月十日週六早上，立法會聆聽團體就《家庭暴力條例》修訂以涵蓋同性同居者所發表的意見。有不少保守基督教團體擔心「家庭」一詞因條例的修改而涵蓋同性戀關係，最終導致同性婚姻合法化，要求條例涵蓋所有同住關係者，並改名《家居暴力條例》。據報導當天立法會內出現了激烈爭拗的場面。
我在立法會外也有一些值得一提的經歷。黃成智議員鼓勵基督徒參加於立法會外遮打花園舉行的聲援集會。當天約有四百多人參與，比預計的千五人少。
我偕同太太及另一位朋友在集會人群中穿梭，派發基督教非保守派意見的單張，內容已附。難為了太太，她在開始派發沒多久，遇到有幾位女士很快手地把單張彈回給太太，說：「我們是正常人！與你不同！」並表現得好像單張及太太是污穢似的一般。後來，她遇到一位男士從人群中閃出，衝向她，一手搶去她手上的全部單張，消失於人群中，後來她聽到一名女士說單張已撕毀棄掉。她向我訴苦的時候是哭著的。在回家之後，她還哭了好幾次，她是基督徒，她說她沒有想過基督徒的態度可以是那麼恐怖的。我的遭遇則比較幸運，只一次聽到有一把男聲在我的身後大叫：「垃圾！不要接他的單張！」可能是我的身手較好吧（笑），有兩三次有人試圖搶去我手上的單張，我也能及時縮開。無意在此投訴或指控些甚麼，在那個場合派發另類單張，我個人早已預算了有那種反應，亦明白那是個別人士的反應而已，只想在此呼籲各位基督徒理性對待不同的聲音。
我派完單張後，遇見一位自稱來自恩褔堂，謙謙有禮的男士，我們友善並且坦誠地交換了看法，他亦主動向我索取電話，希望透過短訊給我一些經文作進一步交流，可能我太小心吧，未敢交上電話或個人電郵地址，謹此向該位朋友說聲見諒。
集會台上，大方地提及我們派發單張之事，值得一讚。台上發言大意是指摘我們不尊重，指單張題目《耶穌會點做？》，即暗指他們信仰不夠正宗。並說（大意）：「單張推薦閱讀包括聖公會小冊子，大家不防看一看，如果該觀點是正確，應該有更多教會支持才是，為何只有聖公會？」我們相信選擇和平靜默的單張方式已釋出足夠尊重，也不想以誰「正宗」這方向思考問題，只是希望保守基督徒有多些機會接觸、聆聽、思考基督教中另一類的理解而已。我過往還在宣道會時的經驗是，自己在教會中的確沒有甚麼機會接觸別的信仰理解，通常聽到的只是痛罵「自由派」或「新派」的單一講壇信息。非常欣賞「大家不防看一看」的態度，我認為這已足夠；肯「看」是聆聽的好開端。但我亦想指出，除了聖公會，聯合基督教會（United Church of Christ）、都會社區教會（Metropolitan Community Churches）、歡迎及肯定浸聯會（Association of Welcoming and Affirming Baptists）等，還有一些本地基督教機構，對同性戀持有類似美國聖公會的立場。
（編按：立法會收到香港聖公會教省祕書長管浩鳴牧師的書面意見，表示該會並非反對保護同性同居人士，但對於將同性同居者歸納入家庭之範圍，則有所保留。）
最後，我也作了一點反思。堅守道德、維護家庭是好事，遵守聖經是虔誠，有甚麼問題？我們為誰那麼「攪事」？維護道德、家庭、聖經都是好，我只為此極痛心：因這些之名，嚴重地傷害著一群無辜、對他人無害的同性戀傾向者。這群同性戀傾向者，是活生生、有血有肉、有感情有淚水的人。被教會以高調的社會行動、簽名運動不斷公開地示意自己犯罪、有病、不道德、破壞家庭制度、危害社會、要「悔改」忍痛改成異性戀。假若落在我身上，我估到我自己的感受。堅守道德、維護家庭是好事，但會不會央及池魚呢？同性戀者又有何能耐可以威脅家庭呢？我始終不明白，即使讓少於十分一的同志結婚，如何能夠令佔多於十分九的異性戀家庭變差。如果維護的是一個名相，即「家庭」的定義，我記得耶穌教我們愛的是人，不是名相。為了名相傷害人，值得嗎？聖經教人愛人如己，本是非常高尚，但來到定甚麼為「罪」或「不道德」那麼嚴重的問題，便要非常小心，非參考現代知識不可，只因最怕不知道錯怪了多少人、傷害了多少人。只要能為無辜者向維護道德（但誤中同性戀傾向者這副車）的好人進少少諫言，已覺得一月十日此行不枉。但真的不希望見到香港有多幾個一月十日。
題目：耶穌會點做？基督教與同性戀
耶穌的榜樣：
耶穌跟稅吏和妓女吃飯，向這些被排斥的人，表達關愛和接納。
法利賽人是當時被尊敬的宗教領袖，他們為了站穩真理的立場，表明不接納「罪」，所以排斥了妓女和稅吏。
耶穌卻批評法利賽人，認為他們排斥了他人，令他人活得沒有尊嚴。
耶穌似乎不是要建立一個無罪的社會，而是要打破社會的排斥，讓每一個人都被接納，可以活得有尊嚴。
同性戀的本質：
同性戀傾向是一種性傾向，類比異性戀傾向。
性傾向是天生及／或由兒童時期經驗形成。
所以，性傾向不是主動選擇的。
如果異性戀傾向者的忠貞關係是道德的，同性戀傾向者的忠貞關係也是道德的。
《聖經》看同性戀，現代人看《聖經》：
《聖經》講同性性行為的篇幅極少，可以說是旁枝。
《聖經》講同性性行為時，當時沒有「同性戀傾向」的慨念。
《聖經》作者受當時文化限制，有些教訓未必可以直接套用於今天。
現代人讀《聖經》，需要參考現代知識，以決定那些聖經教訓適用於今天。
教會與同性戀：
教會如何與自己不了解、不一樣的人相處，就是不斷憐憫、尊重、聆聽、和尋求了解。
以社會運動、簽名運動的方式，影響立法及公共政策，收窄同性戀者的社會空間，無形中鼓勵社會排斥同性戀者。這樣做，對同性戀傾向者造成非常深刻的傷害。
一個故事：
神學教授龔立人說過一個片段，很令人感動。他念神學時，在德國一間設在紅燈區的教會裏實習。每個週日的崇拜，來的人大都是性工作者跟吸毒人士，而牧師仍然給他們分餅，緃然大家都知道他們領餅後會繼續賣淫，會繼續吸毒。他問牧師，牧師只說，聖餐是傳達上帝的寛恕和接納，審判是屬乎上帝的，我的使命只是表達關愛。
推薦閱讀：
美國聖公會小冊子 “To Set Our Hope on Christ” （www.episcopalchurch.org/documents/ToSetOurHopeOnChrist.pdf）
龔立人，《不正常的信仰》（香港基督徒學生褔音團契）
