什麼叫修行？（下集）
什麼叫修行？（下集）
這修行的規則和菩提心的實施是佛教各宗各派都應該要遵循的，如果不依於此一次第法則步入，則易成顛倒迷行，此為修行之要領。至於學法，則是另外一事，但是學法的一切受用，皆建立在修行上，有了嚴格合法的行持，自然法入證德，圓成證境。如果沒有修行的正確法則，學法則成邪見之法，乃至妖魔之惡法。依於修行之法，方為善法，佛法之修行。在修行中還涉獵十善、四無量、六度、四攝等。今天所講的修行法要，有的佛弟子會認為，這些我都知道明白的，因此就不會細推體解我講的修行了。而他心中的願望是一心學到大法即身成佛。凡有此觀點的人，已經是一知半解，落入顛倒迷行之中，是學不到真正佛法的，哪怕他已修大法紅教大圓滿、白教心中心、花教大圓勝慧或黃教時輪金剛、顯教中的禪宗參禪、淨土念佛、唯識法相、小乘止觀等，都是得不到受用，不能轉識成智，所以照常在凡夫境界中打轉，是體顯不了顯密智海中的表相、實際五明展顯的，而只能體現普通人的表現，甚至於笨笨的，除了把書本上的理論背下來虛談空論之外，落實到實際上，自己什麼能力也沒有，什麼也不會做，就是能做那麼幾項，對比之下，也超不過世間上的專家們，這能說是佛法的體現嗎？大家想一想，佛法的智慧就這麼差嗎？凡夫之識，未開聖智，又怎能談得上執持有正法自覺覺他呢？但是，依照修行入法，就能得到真正的佛法，就能真正顯密俱通，體顯五明。故所以我們應知修行是一切學法之基，解脫之因，證聖之源。
今淺講什麼叫修行，即修行中的菩提心正修，不涉別法。要講的太多，但由於在此書輕談不合律法，易造不恭之業，故望善信，深入三藏密典或專聞我開示之法音，只需十日之內一心認真聞法，即可達到分段喜樂，或大悟勝喜，緣起成熟不但終生受用乃至獲大成就解脫直至菩提。
你們現在學了修行一法，你願修行嗎？只要是修行，個個皆能成就解脫，因此我們必須要弄清楚，雖然看了「什麼叫修行？」，而且八基雙七支依於正見都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理論看懂了，那叫見行理，也不叫修行；如果你已經開始按照修行一法履行，這也不是修行，這叫做入行程；如果你已按照修行一法以大悲之心儘量照著做，這叫頑修，不名正修；如果你以大悲之心不需儘量，自然完美如法按照八基雙七支行條執行，這才叫修行。為何儘量而修不叫修行稱之為頑修？因為無始業力、無明諸障障其行人，所以貪瞋癡放不下，我執拋不開，由此產生煩惱障、所知障，其障業吞噬行人之一切正念，所以行人難以執行行條，正因為難以執行行規，所以才會用儘量的心態去修，故以儘量而為之，猶如毛石頑皮，表裡夾砂，非為琢成的閃光之寶，或於八基雙七支中部分能修，部分不能修，這也不堪真修行，因此名之為頑修，或入於缺修。
如果了徹行條後，不需加以強制，而自然如法八基雙七支並行，則為無我執、破障弊之真修行，此是菩提道也。故於每日中行人應自當觀省大悲我母菩提心及菩薩應照菩提心，於雙七支中省察觀照我是否如法而修，若未能如法，說明已經落入頑修之中，若未全面行持，則屬於缺修，是此之修則難以成就解脫，或許小有成就，也是不可能有大福慧、神通、五明之證量的。
如果每日觀省七支行條未加強制，大悲從善，自然而發如法於雙七支，此即真修圓滿行持，如此者輕而易舉可得解脫成聖，福慧、五明相應而具，必成登地菩薩無疑。因此當知，看行、見行、入行、缺行者易，七支完美修行無執者難，其實放下我執，當即就入正修行持，何難之有！人人可以做到！
日中觀省時，除了以意念空觀之外，而重要的是必須依於平日之道友，或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人，做為所緣，必須對之修持，今日我是否依於雙七支，與之主動和他交好？而於主動親近他時，對方惡言相刺我時，我是否忍辱，繼續想得親近於他以表善意交好？對於惡言惡行侮辱不予計執，若能每日中不退菩提心，雙七支行持，體現三業，依法修行落實在實處，而又歸於當體空性，如是行舉，學到無上佛法易於反掌之間，菩提道心，菩薩地境自是你之聖位，這就叫修行。
利益眾生的修行法講完了，但是有損眾生的事隨時在發生，那就是借用我的名義損害眾生利益的事，現在我要再次提醒一個特別重要、大家要引以重視的問題。
目前，世界上有些法王、尊者、仁波且、法師、甚至居士都說他們是我的親信，代表我處理某件事情、或轉達我的話、或把他們自己講的說成是我講的。其實，在顯密二宗、各大教派中都有我的弟子，無論該大德是什麼身份，沒有任何人能夠代表我，哪怕只是一件很小的事情都不能代表！唯獨只有這個人持有我發給他的專用文書，上面註明他代表我處理某一件事，這個專用文書上有我的簽字和指紋印鑒，同時配有相對應的錄像，那麼這個人可以代表我處理該文書上規定的事情。再者，無論這些法王、尊者、仁波且、法師的地位有多高，他們的見解、開示、講法，都不能代表我的觀點，都不能作為正知正見的標準，我只知道我本人的開示和文論是正法無偏的，因為我的開示和文論是真正利益眾生、解脫眾生的。而且，任何人不能以任何方式增刪、修改我的文字或法音，如有對其作偽者，無論此人身份多高，此一定屬於邪見或入魔之人。因此，大家如果沒有親自見到蓋有我的指紋印的文證、並配有我親自所講與文證相應的、完整的錄音或錄像的憑據，除此兩點之外，無論是什麼佛教徒，包括長期在我身邊的聖德弟子，他們的一切，其想法、做事、語言、文章均是他們自己的行為，絕對不能代表我！！！
