六度萬行就是：布施度貪慳，持戒度淫邪，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚痴。

凡人的毛病是貪心、吝嗇、自私自利、淫亂、心邪不正、沈迷於酒色財氣、脾氣大、愛發脾氣、怠惰懶散、不積極、消極、萎靡不振、因循苟且、渙散、紊亂，痴心妄想、痴迷不悟。這些毛病可歸納為貪慳、]邪、嗔恚、懈怠、散亂和愚痴六種。修道就是要改掉惡習，壞的習性。如何有改掉這些惡習呢？要對症下藥，藥方是什麼？有六種修行法門，可破除改正這六種毛病，這六種修行法門就是今天我們要研討的六度萬行法。

布施度貪慳。貪慳是貪心，吝嗇，看到錢財事物，就想佔為己有，留為己用，不願與別人分享。如何改變這不好的習性呢？貪慳之病根是我相太重，自私心太重，凡事只想到自己，處處是自己的利益掛帥，做什麼事都要先問一下，做這事對我有什麼好處，沒好處就不做了，有好處就不擇手段的去做，不達目的誓不甘休，不管是合法的，違法的，也不管是否違背道德良心。總結的說，貪慳就是要取，要佔為己有，是為己。取的反義字是捨，是給，是為他，是為別人。所以要治貪慳的毛病就是要給，要捨，就是我們常說的施捨，布施。

布施有三種，財施，法施，無畏施。財施就是捐贈錢財，錢財並不在乎多少，量力而為，像微軟Microsoft的老板，Bill Gates，曾是世界首富，捐個幾千萬也不算多，只是九牛之一毛，但對一般打工討生活的人，幾塊，幾十塊錢也是很多的。布施的錢財不在乎多少，而在乎於其誠心。

最近台灣有位剛過世的企業家叫溫世人，五十五歲，英年早逝，他有一段很感人的故事。他自台大電機系畢業之後，開了一家電子公司，生意很好，後來接連開了好幾家，賺了很多錢。五十歲時，他說錢賺夠了，就不做了，他要把錢花掉，但不為他自己，他自己很節儉，他要回饋社會，為他人。更難能可貴的是，並不為名，並不為利，他默默的做，到他過世時，很多受過他幫助的人講出來才知道他做了這麼多的善事，沒講的還不知道有多少。舉幾個例子，他到大陸西北一個很偏僻的地方叫小羊川，建了一座學校，那地方的小孩以放羊為生，大概電視都沒有幾個人見過，那學校卻有一流的設備，有電腦、有網路、internet，電腦與學生的比例是一兩個人就有一部電腦，比例是大陸最高的。溫世人他心中有個理想，要把這些放羊的小孩訓練成科技的尖兵，網路的高手。據報導，這些小孩也不負其所望，有些在網路上已有很好的成就。溫世人就是小羊川這些小孩的貴人。另外，他有一個電機系同班同學，想幫助他，他出錢建了一個電子工廠，請這位同學負責管理，他給這位同學51%，自己只留49%的股份，公司上軌道之後上市，他再將自己持有的股分降為25%，其他統統都給這位同學。在葬禮上，很多人出面講述受惠的事蹟，講得聲淚俱下。

在橙縣也有一位善人，趙宇天，他經營一家藥廠(Watson)，是紐約證交所上市的公司，很成功。他捐了很多錢給加州大學爾灣分校(UCI)，成立了趙氏癌症研究中心，每年也不斷為此中心募款。所以默默行善布施的人是非常的多。

法施就是宣揚大道，傳播大道給眾生。法施不一定要上台講，上台講道理是法施，私底下在平常生活中，講道理，或傳播大道給親朋好友，認識或不認識的人也都是法施。另外參與辦道也是法施。

無畏施：俗語說有錢出錢，有力出力。前面談到的財施，就是出錢，現在要談的無畏施就是出力。出力並不一定要出很大的力氣，其實是需要一點時間而已。像環境的清潔，廚房的工作，獻香和辦道時的一些準備工作等。說到這兒，禁不住就會想到一直默默奉獻的羅伯伯、羅媽媽、羅煥瑜學長夫婦、羅瑞華學長他們全家的人。他們多才多藝，羅伯伯會數種語言，國、台、客家、日語，揚琴、口琴、唱歌更是一級棒，女兒羅瑞華學長，有乃父之風，不僅能幹，會多種語言，插花，繪畫非常好，口才更是一流的。他們十多年來，一直以其所長，為道奉獻。羅伯伯、羅媽媽默默整理道院，在廚房工作，我們常吃到羅媽媽為我們做的午餐，他們自己種的菜，也常吃到羅媽媽為我們特地做的台灣小吃，像米苔苜，草仔糕，菜頭糕，台灣甜點等，羅媽媽雖然塵緣已了，早我們先走一步，但她為我們所樹立的修道典範，如文天祥正氣歌中說的：「哲人日已遠，典型在夙昔」，是我們學習的榜樣，我們大家會永遠的懷念她。後學相信羅媽媽在天之靈也會保祐我們，祝福我們。

持