性命雙修：丹道，內外丹法總稱。其修正法，無論何宗何派，總以煉養陰限，返朴還淳，性命雙修，羽化登真為旨歸。丹道修真之法，總不外三元丹法。天元神丹，立地飛升；地元靈丹，點化黃白；人元大丹，性命雙修。前二者分為外金丹法，後者為內金丹法。人元內丹，以文始派最高，以少陽派最大。文始派直修虛無大道，以無為法兼有為法，頓超直入，了性而命自了之。少陽派則以陰陽大道為本，自有為而修至無為，積功漸進，了命而性亦了之。文始派曲高和寡，修者日希，少陽派平易近人，盡人可修，盡人可証，故能大行於世。其最高者為南北兩派，其他宗派如東派、西派、中派、青城派、崆峒派、三豐派、伍柳派、其要皆可以南北二宗范疇之。………丹道中千門百派，訣法實難盡述，口訣尤不易得全。
性命雙修六大訣法：內煉訣法。所謂六大訣法者；一煉心入聖，二煉性入道，此二步為“超凡入聖” 功夫，亦即“聖功” ，仙佛聖真皆以此為基礎。人之所以能無邊靈明，無限偉大，而可上與天地齋，全在心性二者之修煉上。儒家講正心盡性，佛家講明心見性，全不如此“煉” 字下得精。心靈學，性靈學，心理學，性理學，道德學等，均屬此二者范圍。三曰煉精化氣，四煉氣化神。此二步為長生久視功夫，亦即命功。精氣神為生命之三寶，亦即生命之三大元素，三者旺則生，三者衰則病，三者枯則老，三者竭則死。故養生之道，貴保精保氣保神，補精補氣補神，全精全氣全神，三者又以精為本，精足則氣足，氣足則神足，故丹家秘傳有“三元訣” ，俗稱“三補訣” 。千古本難得真指，道家所謂“返老還童” 者，即在補足漏之體，還於童真之體。五“煉神還虛” ，六“煉虛合道” 。此為“超聖入神” ，“超神入化” 功夫。。亦稱“。神功” 即所謂神化工夫。到此境界自可“與道合真” ，“與化合體，而“復歸於無極” 。修“神功” 亦需與第一第二兩步工夫中之“靈光修煉” ，同參互究，雙修並煉也。

性命雙修六大綱宗：道家性命雙修之道，在學理上有六大綱宗，所謂六大綱宗者一煉心二煉性三煉精四煉氣五煉神六煉虛。前二謂之“性功” 與聖功。而其學則恆稱為“心學” 與“聖學” 。中二者課命功，而其學則恆稱為“命學” 或“壽命學” 。道家煉心煉性，除包涵儒釋兩家心性道德修養外，尤注重於“心靈光” 與“性靈光” 之煉養，“心靈能” 與“性靈能” 之孕育。凡物皆有能，皆有光，由能生力，由力生電，由電生光，由光生神，由有心光，性有性光，二者實為整個“生命能” 與“生命光” 之根源。“由生命光學” 尤其是“人體光學” 之科學証明，光之放射最大最遠之處在於頭腦，且成圓形，故無論中外古今，凡神像頭部均有圓形光圈，即所謂“神光”者實非虛構或迷信，盡人皆有，不稍欠缺，修則得之，舍者失之。神光大者彌論天地，而充乎宇宙，故神能無所不在，即此也。物質不滅，能力不滅，精神不滅，靈魂不滅，修道而可長生久視，其理即在此靈光不滅之道法基礎上，後二者為之“神功” 。凡神化之事，及道佛兩家所講究的神通變化等概屬之。