「冬！」2月8日上午9點40分，當聖嚴法師靈柩起龕的一刻，法鼓山上的法華鐘，再度響起渾厚鐘聲。綿綿陰雨中，成千上萬信眾沿著法印路兩旁，齊聲持誦「阿彌陀佛」聖號，夾道跪送法師靈龕下山。靈山空雨，鐘聲伴隨佛號，綿延無盡，彷彿聲聲回應師父最後叮囑，誓願當在無量諸佛會中，與師父同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。

　　聖嚴法師的起龕儀式與荼毗大典，恭請法師摯友今能長老主持。起龕前，與法師相交數十年的今能長老，佇立法照前拈香說法，宛似摯友間的交談。在大殿參於起龕儀式的，還有法師的多位至交道友，包括晴虛長老、廣慈長老、傳印長老，以及法師留日好友三友健容教授；美國莊嚴寺住持法曜法師、淨耀法師、弘誓學院昭慧法師、弟子林百里等，都到場送別。

　　「起！」今能長老一聲，覆上華幔的靈龕，由方丈和尚果東法師捧持牌位，首座和尚惠敏法師捧持法照，在八位僧眾弟子護送下，緩緩移動。在園區各殿堂觀看視訊的信眾，也依序在義工們引導下，朝法印路兩旁列隊，一路綿延至雙面觀音路的靈山勝境石。看到法師靈龕車隊來到，信眾們紛紛跪地頂禮，許許多多信眾就著濕漉漉的地面，一拜再拜，向師父表達心中難以言喻的感恩。

　　法師的靈龕車隊，在警車引導下，下午3點抵達苗栗獅頭山勸化堂荼毗會場。來自全台各地的上萬信眾，皆已身著海青，從獅頭山產業道路兩旁到連夜搭建「大悲心起」三門口，整齊的一路列隊至勸化堂佛殿前廣場，聲聲「阿彌陀佛」聖號，迴盪在獅頭山層層山巒間，清淨、莊嚴而肅穆。

　　明白這是向師父道別的最後一程，信眾們夾道長跪，迎接法師靈龕至勸化堂佛殿。由今能長老引領僧俗四眾，展開歷時2小時的荼毗法會，靈龕隨後移至火化場進行荼毗。師恩難報，在法師荼毗過程中，所有信眾們循序列隊進入勸化堂佛殿內，向法師牌位及法照，頂禮再拜。

　　聖嚴法師荼毗所在的勸化堂，滿山頭的櫻花開得燦爛。勸化堂工作人員表示，往年櫻花都在12月、1月就盛開，今年延至此時才盛開，應許是為了迎接法師的到來吧！或許萬物有情，然花開花落，世間常法，「山高水自流，不為什麼；無心雲出岫，如來如去。」法師身後這一程，正印證法師所言「寂滅為樂」的灑脫與自在。

法鼓山將於2月15日下午，舉辦聖嚴法師追思植存，遵照法師的遺言，將舍利函植存於法鼓山上的台北縣立金山環保生命園區。當天將有來自海內外僧俗四眾參於這場勝會，一起圓滿這場莊嚴的佛事，同時以「發願」來報答師恩，共同持續推動聖嚴法師的悲心大願，願願相續，無窮無盡。

　　2月15日當天，將由五組僧俗四眾弟子代表，將聖嚴法師的舍利函（骨灰）分袋安置於五個洞穴中，隨後覆蓋上沙土，獻上鮮花花瓣，完成植存。而園區各殿堂的大眾，將列隊依序走到環保生命園區，環繞園區一匝，在自然的景觀中，體會生死無別，只有動人的寧靜與美景，再次感受聖嚴法師歡喜看生死的慈悲與智能。

　　位於法鼓山上的金山環保生命園區，佔地四百多坪，是由法鼓山捐贈土地給台北縣政府，法鼓山並主動規畫、管理生命園區，園區不立碑、不記名，將骨灰分散植存，打破傳統「據洞為親」的觀念，而且所有民眾不分宗教信仰，都可以植存骨灰。

　　環保生命園區也是聖嚴法師推動「四種環保」精神的體現。整個生命園區不破壞自然景觀，保持生態環境的平衡，是「自然環保」；超越宗教不具儀式的「禮儀環保」和「生活環保」；最重要的是，生命園區以禪宗不落形式的簡單純粹，不設置墓塚、墓碑，而是與大地結合，讓人超越死亡的恐懼，是實踐「心靈環保」。

　　聖嚴法師曾說，人生的終點，不是生命的結束，乃是無限的延伸以及圓滿的連續。法鼓山希望，參於追思植存的四眾弟子，在祈願卡上寫下自己所發的願，積極地藉由「發願」的力量，找到自己人生的方向，同時永續聖嚴法師為社會、為眾生的理念與奉獻，共同來完成法師未竟的悲心宏願。

色身舍利不要撿，法身舍利不能忘。聖嚴師父法體於2月8日荼毘之後，當夜深夜11點50分，在法鼓山僧團全體弟子跪迎下，將聖嚴法師的舍利函安奉於園區大殿中。

　　法師的法體雖已不在，但目前殿堂中，卻宛如聖嚴法師生前說法開示的景象。一張法師生前講經說法坐了三十年的老籐椅，一旁的茶几上，法師隨身的眼鏡、念珠、毛巾、茶杯依舊，而舍利函安奉在籐椅蒲團上，就像聖嚴法師升座說法的勝會，今猶未散。

　　而在舍利函左邊擺放法師一生著作《法鼓全集》，象徵「教法」；右邊則是指導禪修用的香板，代表「禪法」，這教法與禪法，是法師留給世界的法身舍利。


　　舍利函安奉於大殿的過程，宛如聖嚴法師升座說法。9日凌晨，法鼓山全體僧眾結集在大殿，齊聲誦持阿彌佛陀聖號，長跪迎請法師舍利函回山，照顧法師生前日常起居的三位侍者緩步進入大殿，常願法師捧持舍利函，常寬法師捧持眼鏡、念珠，常持法師捧持毛巾、茶杯，依序安放在籐椅與禪桌上，侍者們一如往昔為師父調整好蒲團、掛珠，希望師父說法時坐得自在，讓弟子們在此安心共修。

　　由於聖嚴法師深知世人執著色身舍利，特別在遺言中強調「勿撿拾堅固子」，法師的色身雖已不在，但他所留下的法身舍利，包括一百冊的《法鼓全集》和禪修指引，這些教法與禪法的實踐與修持，都是法鼓山弟子們持續依教奉行不輟的精神舍利。

　　聖嚴法師的舍利函，預計在2月15日植存於法鼓山上的台北縣立金山環保生命園區。自2月9日起至2月15日植存之前，法鼓山仍持續二十四小時在總本山及海內外分院道場持續進行報恩念佛禪一的精進共修，由法師帶領大眾念佛、繞佛、坐念，並觀看聖嚴法師有關生死、因果因緣、感恩、發願、回向等開示影片，在念佛與禪修中，感念法師的法乳之恩

今個星期六會到金山法鼓山, 希望有機會向法師鞠一個躬！

六月一日下午，法鼓山文教基金會在台北市舉辦「重建希望——從四川震災談起座談會」。法鼓山創辦人聖嚴法師（左二）在座談會上宣佈，法鼓山要為四川災區重建做六件實事：為綿陽市安縣秀水鎮重建二所小學；為秀水鎮建一所中學；在秀水鎮建一所醫院；為秀水鎮重建自來水廠；重建新村，為村民蓋房子；設立獎學金幫助受災青少年完成從小學到中學的學業。曾主持台灣「九二一」地震重建的蕭萬長（左一）及著名影星李連傑（右二）也出席座談會。中新社發 耿軍 攝

中新網2月11日電據台灣媒體報道，一手創建法鼓山，窮畢生之力宣揚佛法的聖嚴法師，長年因腎病所苦，在堅持不換腎的情況下，二月三日下午四點圓寂，享壽八十歲。

聖嚴法師在今年除夕敲鐘祈福典禮中，就因身體狀況不佳，首度以預錄方式播放，此舉已讓外界臆測，聖嚴法師的健康狀況，是否亮起紅燈？聖嚴法師多年來飽受腎臟病所苦，左腎因惡性腫瘤割除，三年前右腎也嚴重鈣化，從此以後，必須每個星期洗腎三次。台大醫院曾經建議聖嚴法師換腎，但聖嚴法師認為自己年事已高，來日無多，用一個腎等於是浪費一個腎，這是非常不慈悲的事，所以拒絕換腎。此等看透死生的胸懷，令人動容。

聖嚴法師十三歲就出家，一九四九年來到台灣，憑著對佛法的堅持，聖嚴法師不但完成博士學位，並且在亞洲、歐美等地講學弘法，也因為感慨知曉佛法的人太少，聖嚴在金山創辦了法鼓山。

聖嚴法師不斷以辦學、講學及著作宣揚佛法，信徒不但跨越藍綠政治版塊，更吸引不少海內外名人，如李連傑、林青霞等人的敬仰。他在佛教上的貢獻，獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」。

聖嚴嘉言錄

慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。

佈施的人有福，行善的人快樂。

感恩、感謝、感化、感動。

知福、惜福、培福、種福。

少批評、多讚美，是避免造口業的好方法。

用智慧處理事，以慈悲關懷人。

心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢。

需要的不多，想要的太多。