有沒有師兄姊走過不同的道場？是不是大乘佛教的道場的義工都多是與非的？
南傳佛教那邊好多時都止語，就見乜做乜。無咁多是與非，無論邊個講邊個乜野，聽的人都會反省自己。
大乘佛教的道場的義工，是否會成日前言不對後語？叫人如此，佢自己又如此，還要說講是非即是安主初進來的人的心，乜鬼道理？我總覺大乘道場的義工好多講一套做一套的，即是虛偽。定係我那間特別多？
咁修行係咪要行入是非場修呀？咁不如入青山修！
吾通大善處正是大惡處？
我在那裡都吾感到快樂，又感到不舒服，又吾覺所做的事有乜法喜，無乜法喜就吾覺有乜福，都吾知做乜仲要在那裡。
是否大乘的道場都如此的？是否有出家人注場會好一點的？
吾通保護個心就是罵回去？或當眾發脾氣、發惡？我做吾到咁喎。
咁樣，都係做個閑人，得閑去慈善機構做義工好過。

密宗都一樣

就當係一個功課吧

就當係以不同的處境來測驗自己的心吧

如是者，任何處境，都可以係我地既老師                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

吾想差啦，都吾想修啦。
那裡得個名好聽，我又不愛權，那裡沒什麼吸引的。
那日與師姊的老公傾談，佢乜道場都無去，就自在好多。
乜鬼成佛呀，入道場難成佛就真。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

後學知道香港至少仍有一間真修的大乘佛教的道場是止語的
雖然參訪的人未必遵守止語而閒談...

當然該道場義工人數多了,少數義工因少聽經而開始有些是非
但那裡的負責人會經常請道場的法師向義工開示來改善情況
而真幹的義工更多
那個道場非常殊勝                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

↓一位尼師給她師傅的信──抱怨其他尼師的行為（中譯本）

親愛的禪師：

你好！我會與兩位比丘尼一起返韓國。現在我們在檀香山，明天會到東京。因為日本領事館拒絕簽發兩個月的簽証給這兩位比丘尼，所以我們只能逗留十五天便返回韓國。領事館的職員對們的態度很差，但我們沒有介意，都只一笑置之。

與這兩位師父同行對，對我來說，確實是一個佷好的修行。在我離開前，Linc曾對我說，我們有時會接觸一些較脫節的僧人或比丘尼，但他們是我們的好老師，他說得很對。我唯一的憂慮是她們所受的痛苦比我意料的多。比較年輕的一位比丘尼常常不開心，而年長的一位卻為身體上的病痛而煩惱。同時，她們到外地旅遊的計劃常發生問題。有很多次，她們在不同的環境下做了不是出家人應做的。這使我很難明白，身為佛教徒，她們並沒有做到我們所講的「忍辱苦行」。她們並不像修行人。我猜，這是她們的業力，而我只是跟她們的意願去做。但我們所到的地方和做的事情，我很難相信是出家人感興趣的。

同時，我嘗試在不引起她們的注意下保持「正確」的行動。而我盡可能對所有的事只保持一顆不知的心。如果有很多思惟和意見生起時，那麼就用不知的心去切斷。所以，與她們同行，事實上是一個很好的訓練，而且我的心已不再像以前充滿著思惟。當觀光時──只是觀光。夏威夷的景色很美麗！

檀香山的寺廟很小，建築還沒完成。但已經有三至四百名會員，而且他們有計劃購買多一個地方興建韓國式的寺廟。他們很積極，我肯定他們一定能做得到。

請代問候各人，並請你多多保重。你以身作則教我不要執著身體任何東西，真是一個很好的榜樣，非常謝謝你！

釋無礙頂禮

（摘自《只是不知》）

其實原書仲有佢師傅既覆信，但係我唔係上網找來的，係自己打的，一時打唔晒咁多lu

我話你現在hurt到我，你就話：入我門而不用我法，就會起煩惱。
你一直話香港人就是多意見，乜乜人不多嗎？咁吾鐘意香港人，做乜進駐香港呀？香港人都夠虛偽，無必要多個虛偽人團體呀！
你一直話要學點配合人，我指出你都無配合人啦，你就話你我都有習氣。
這個道場裡好多這樣的人，吾係得一個兩個，而係一堆。
咁多這類人，我吾識溝通咯。結好緣，結埋虛偽人緣就無謂啦。我學那套係用真心，南傳佛教那邊三吾識七都可以好真心，但我就是走來大乘這邊。吾知剩係這個團體如此，還是所有大乘團體都如此咯。
我有事都吾會找這團體的人幫忙啦，大把佛教徒願幫人，駛乜找這班要結了好緣才來幫人的人呀？