上耶---詩經
　　
上耶！
我欲與君相知，
長命無絕衰。
山無陵，
江水為竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕！

這是一首讚美詩，又是首決志詩，作者指天為誓，表示信心的堅固和永久。可以說是堅決不會棄信背義的誓辭。詩中謂長使相知之心永無衰朽斷絕，不但要徹底信奉，且要將信心保持永遠。極言除非天地間起了亙古未有的大變化，一切不可能的變為可能，如高山夷為平地，江水枯涸，冬雷夏雪，天地不分，等等，信義才會斷絕。意謂即使地老天荒，信愛也仍然不變，這是何等堅決深刻的見證。

註：
原文首句為「上邪」：「上」指天。「邪」讀為「耶」。此猶言「天上之耶和華哪！」

「上邪」---大多數作家把它列為一流情詩，實為誤傳！據本人師承梁燕城之辯證法考証，此詩實為遠古國人對耶神膜拜之文獻也。


原帖，由世民哥於水帖發表
題目，由荷蘭貓代題。

轉帖未經同意，請各位睇完就算，萬勿找世民哥理論。

我認為:[
   耶和華本是猶太教既神,
    猶太教係有魔法既.
    基督教/天主教只不過是猶太教的間化版,
    是沒有猶太教的魔法既.
    讚美神係要用猶太教的希伯來魔法咒文來讚美的.
    用別的方式而唔係用希伯來魔法咒文來讚美神,
    就等如褻瀆神,想改變神的特性,設定.
    佢可以研究一下猶太教魔法.係唔係,佢自己念.
    基督教的信法只不過是讓一d不知是什麼野上身而已.
     有d人信左,有異能神蹟,
    但日子耐左,連心靈都完全被神所謂既耶和華吃掉.
-->但日子耐左,連個人的驅體都完完全全被所謂既耶和華佔據.
     (被所謂既耶和華上身之後,日子耐左,自己靈魂意識以被所謂既耶和華取代,
       自己既靈魂意識完全消失.),   
    其實應該直接稱呼喱d叫做所謂既耶和華.



   係唔係自己念,我係中立既  .


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所謂既聖靈,都唔知係乜野,邪靈扮得唔得.
喱d野好難講,  .
謂!喱d野唔係開玩笑架!
自己念.

我係中立既.




    點睇?
]                                                                                                                                                                                               

但梁成燕教授都引詩經說中國人信主的啊....
一個連中文都寫不好的留洋學者 ﹐竟然講解< 詩經 > 喎 ﹐不知何時會引 < 楚辭 >說中國人都信主呢 ?                                                                                                                                                                                                

反對，呢段野，是世民哥寫的，佢出身自書香門第，中文不知幾好
反對成立 ﹐但我指的是梁乜春博士 。

以前中文字的耶是等於邪,你們睇睇以前中國古鏡或古書的文字都有人將邪變耶的,跟本上梁棍講d垃圾理論都係硬砌上去,愚弄大家的智慧

梁棍係唔係用心良苦,想驅耶辟惡?