「太歲」與天氣

「太歲」與天氣
傳惑道人

「天人相應」是不少古代文化的共同信念，西方的煉金術如是，中國的道教亦如是。「犯太歲」的趨避習俗，正是「天人相應」的體現。

人類由觀察日月升降、四時代序，歸納出一項普遍原則：「變化起跌」是自然的運作原則(《易經》的「易」就是變化的意思)。自然界的萬事萬物都有起跌變化的周期，甚至連神靈的運行也有可計算的周期。

太歲本來是歲星記年的產物，歲星以十二年為周期在天行走，太歲以相反方向在地下行走，在古代中國人的心中，天體不只是星球，而且是掌管人類禍福的神靈，於是在太歲神行經的地上動土，當然是干擾褻瀆的行為，而如果生年的干支與太歲所在的干支刑剋，也不利於個人運程。因為天人相應，萬物都有生剋之數，人與人相處也有某些星座與某些星座特別投契，生年干支與太歲的干支相剋，也可與此類比。其實，人是自然界的一份子，也自然會受到自然界其他成員的力量所影響，不論是天體，還是神靈。

而且，星相並不是什麼大學問，說穿了只是計算的技術。它只是如同天氣報告，告訴你明天什麼地區有驟雨而己。人生在世，時運有如天氣，天無百日晴，不易捉摸；但也總不是不可預測。當然，信不信天氣預測，固然由你。但別人相信，要穿件雨衣、帶把雨傘，以防萬一，也無可厚非。

但你可能會說，賣傘的人在謀取暴利呢。其實，買傘的人所需要的只是知識，犯太歲者不一定要拜斗、讚星、攝太歲、戴玉器、佩太歲符，只需誠心向值年太歲、本命太歲禮拜便可。犯太歲而拜太歲，真正的意義是在於表達對自然運行原法則的尊重而已。然而，玄門度人設有種種方法，於是才有穿雨衣、帶傘的不同表達，但形式不同，擋雨的目的卻一致。

一路走來無風少雨的人，當然覺得人力可勝天，不理這些禁忌仍然活得瀟灑；但感到世事常變的人，尤其是娛樂圈中人或上了年紀的長者，最能體悟玄門的叮嚀。能否體悟不是智慧的問題，也不是高下的問題，只是由於「時機」而己。道教只度有緣人，對於時辰未到者，其實也沒有傳教的必要。