存在之必要，死亡之必然

在表述前，我們總有個前述謂，我們要說些什麼，總得首先有些”什麼要說”；如同在賦予意義前，我們必得先有個”聯想”／”再現”，”再現”跟發生現象學的”保持”有一種共根性，但又有可能根據形勢而造成”區別”，這就是”趨別”／”延異”在起作用。在表述的過程中，意義走在對象化之前的這個步伐總是消失的太快，明晰性如”一加一等於二”也定必進行過計算（”想象”）的程序。如何避免這種一口氣的指稱運作：對象／主體之死，總能暴露出意義所在。像”我”一字，在你不知道這”我”的作者是誰的時候（陳述主體與對象的不在場），”我”的意義才能充分發揮：言語的本源不是邏輯，而是詩詞（修辭）。