梁文道左右不分。

稱蘇穎志梁燕城是右派基督教實屬分錯左右。嚴格來說他們是基要派福音派﹐以宗教之名介入社會政治﹐在基督教的光譜中的分類應該屬左派。韋伯論述中的傳統改革宗教會﹐強調宗教的個人性和基督徒工作道德﹐那才是基督教的右派。

事實上在政治哲學的光譜上﹐右派是傳統自由主義﹐主張限制政府權力﹐左派則是干預主義﹐主張政府凡事都管。按此分類來說﹐稱蘇穎志梁燕城絕對是左派而不是右派。

如果耶穌在生佢一定係左派﹐你不知早期教會同共產黨有很多同相之處嗎﹖

梁文道左右不分。

稱蘇穎志梁燕城是右派基督教實屬分錯左右。嚴格來說他們是基要派福音派﹐以宗教之名介入社會政治﹐在基督教的光譜中的分類應該屬左派。韋伯論述中的傳統改革宗教會﹐強調宗教的個人性和基督徒工作道德﹐那才是基督教的右派。

事實上在政治哲學的光譜上﹐右派是傳統自由主義﹐主張限制政府權力﹐左派則是干預主義﹐主張政府凡事都管。按此分類來說﹐稱蘇穎志梁燕城絕對是左派而不是右派。

如果耶穌在生佢一定係左派﹐你不知早期教會同共產黨有很多同相之處嗎﹖

梁文道左右不分。

稱蘇穎志梁燕城是右派基督教實屬分錯左右。嚴格來說他們是基要派福音派﹐以宗教之名介入社會政治﹐在基督教的光譜中的分類應該屬左派。韋伯論述中的傳統改革宗教會﹐強調宗教的個人性和基督徒工作道德﹐那才是基督教的右派。

事實上在政治哲學的光譜上﹐右派是傳統自由主義﹐主張限制政府權力﹐左派則是干預主義﹐主張政府凡事都管。按此分類來說﹐稱蘇穎志梁燕城絕對是左派而不是右派。                                                                                                                                                                                                                                                                                               

如果耶穌在生佢一定係左派﹐你不知早期教會同共產黨有很多同相之處嗎﹖

梁文道左右不分。

稱蘇穎志梁燕城是右派基督教實屬分錯左右。嚴格來說他們是基要派福音派﹐以宗教之名介入社會政治﹐在基督教的光譜中的分類應該屬左派。韋伯論述中的傳統改革宗教會﹐強調宗教的個人性和基督徒工作道德﹐那才是基督教的右派。

事實上在政治哲學的光譜上﹐右派是傳統自由主義﹐主張限制政府權力﹐左派則是干預主義﹐主張政府凡事都管。按此分類來說﹐稱蘇穎志梁燕城絕對是左派而不是右派。

如果耶穌在生佢一定係左派﹐你不知早期教會同共產黨有很多同相之處嗎﹖

梁文道左右不分。

稱蘇穎志梁燕城是右派基督教實屬分錯左右。嚴格來說他們是基要派福音派﹐以宗教之名介入社會政治﹐在基督教的光譜中的分類應該屬左派。韋伯論述中的傳統改革宗教會﹐強調宗教的個人性和基督徒工作道德﹐那才是基督教的右派。

事實上在政治哲學的光譜上﹐右派是傳統自由主義﹐主張限制政府權力﹐左派則是干預主義﹐主張政府凡事都管。按此分類來說﹐稱蘇穎志梁燕城絕對是左派而不是右派。