註一:如果你一向有接觸一些思潮、運動的理論的話,相信都聽說過新紀元運動(new age movement)。這名詞由九十年代初興起,一直給耶教組織曲解,以達批判式宣傳目的;因為當中提及到的道德論(即閣下認為可以憑自己在行為、思想上的改善,達到令自己成為良善的人)及神性論(每個人心靈裡都有一點神性,可從自身改變自己,不需要外來神靈輔助),跟耶教教義的概念絕對背道而馳。所以自九十年代以後,耶教團體不斷批評這些說法。而這些說法,正是由佛教、道教的教義衍生出來的。
新紀元運動中的主題特色,在於將各種宗教裡的導人向善的教義,脫去其宗教外袍,成為一套純粹勸間、幫助世人向善的原則。大家現時認識的瑜珈、新紀元(new age)音樂類型,諸如此類,就是從這特色發展出來的。新紀元運動打破各種宗教的籓籬,因為有識之士都知道,因為宗教派別之分,所以為社會帶來各種紛爭;為了避免紛爭,脫去其宗教外袍,只抽取中間導人向善的教義,可說是一種迫不得已的選擇。然而,在這些紛爭中,惟耶教團體作為最大競爭者;所以耶教中人不斷批評它,不過為保護自己教會的利益。
註二:明光社背後為基督教團體大力支持,這毋須多說。只是,這組織做著多少叫人髮指的行為,又有多少人知道?
藉著愛情的不安感,誇大、渲染各種性病而宣揚性恐懼,藉此傳播極保守的宗教理念,這些我不多談。在同性戀話題上輸打贏要,編寫題材上的偏袒態度,將他們妖魔化,這些我已在其他文章提及過。只是,他們利用政府投訴機制,借教會的龐大組織力,製造假民意;滲入政府淫審部門,利用機制,將自家宗教的極保守理念,藉投訴權力強加於香港巿民,壓制言論及表達自由,這一切,又怎不會是下三濫得叫人髮指?
註三:如果不將馬克思的一句[宗教是精神鴉片]計算在內的話,反耶教思潮應該由上世紀八十年代,跟隨著反越戰、宗教自由呼聲而開始的。社會文化學者係由那時候,開始質疑耶教為社會帶來的負面影響,於殖民地雙方為鞏固權力而互相利用,其社會壟斷性如何扼殺其他宗教,以至思潮的傳播。而因為殖民政府規則,耶教組織往往跟政府聯成一線,所以被稱為右派;反耶教屬於支持思想自由一方,所以跟隨了馬克思的餘威,成為左派。
在日本,因為長期經濟不景氣,貧富懸殊,所以近年加入日本共產黨的人數不斷上升。最近的金融海嘯,美國政府被迫投資、入股到私人機構,以免整個金融結構崩潰,金融、文化界學者都認為這等同將企業國有化,美國政府某程度變為共產政權,[新凱恩斯]之說油然而生。所以說句[左派思想重新抬頭],也不無道理。